【苟延残喘的典故是什么】“苟延残喘”这个成语，常用来形容一个人在极度困难或濒死的情况下，勉强维持着生命，毫无希望地挣扎着活下去。虽然这个词听起来有些沉重，但它背后却有一个深刻的历史典故，源自古代中国的一段悲壮故事。

“苟延残喘”最早出自《左传·宣公十五年》。原文是：“晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而呼曰：‘杀余孙，不义！’……遂以卒。”不过，这里的“苟延残喘”并不是直接出现，而是后人根据类似语境进行引申和演变而来。

真正与“苟延残喘”含义相近的故事，发生在战国时期。当时，楚国有一位忠臣名叫屈原，他因直言进谏而被流放，最终投江自尽，留下千古绝唱《离骚》。然而，在屈原之前，还有一位类似的忠臣——伍子胥。

伍子胥是春秋时期吴国的大夫，因劝谏吴王夫差不要重用越王勾践，遭到猜忌，最终被赐死。临死前，他叮嘱儿子说：“我死后，你一定要将我的眼睛挖出来，挂在城门上，我要亲眼看到越国灭吴。”他的结局令人唏嘘，但他那种宁死不屈的精神，正是“苟延残喘”的另一种体现——在绝望中坚持信念，哪怕只是最后一口气。

不过，更贴近“苟延残喘”这一说法的，其实是三国时期的一段历史。据《三国志》记载，蜀汉后期，刘禅在诸葛亮去世后逐渐昏庸无能，朝政混乱，国家衰败。面对魏国的强大压力，蜀汉已无力回天。但刘禅仍然勉强维持着政权，苟且偷生，最终被魏国所灭。这种在强敌压迫下，靠着一丝微弱的希望艰难存活的状态，正与“苟延残喘”一词的含义相吻合。

因此，“苟延残喘”不仅是一个带有贬义的成语，它也反映了人在逆境中的无奈与挣扎。它提醒我们，有时候，活着本身就是一种坚持，即使没有希望，也要努力延续生命的气息。

总的来说，“苟延残喘”的典故虽非出自某一个具体的历史事件，但它凝聚了古代文人对忠贞、气节以及生命意义的深刻思考。在今天，它依然被广泛使用，用来形容那些在困境中苦苦支撑、不愿放弃的人。