【人琴俱亡原文及翻译】“人琴俱亡”这个成语，源自一个感人至深的故事，讲述了古代文人之间深厚的情感与无尽的哀思。它不仅是一个历史典故，更是一种情感的象征，承载着对逝去亲人的深切怀念。

《人琴俱亡》出自南朝刘义庆所著的《世说新语·伤逝》，原文如下：

> 王子猷、王子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，未至，人已死。子猷径入灵堂，坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“人琴俱亡。”因恸绝良久。月余亦卒。

这段文字简洁却饱含深情。王子猷（即王徽之）和弟弟王子敬（王献之）都病重，但弟弟先去世。当王子猷得知消息后，并没有立刻悲伤，而是亲自前往吊唁。他坐在灵床前，拿起弟弟生前最爱的琴，试图弹奏，却发现琴弦已断，无法发出声音。于是他说：“人琴俱亡。”随即悲痛欲绝，不久后也去世了。

这则故事之所以动人，是因为它展现了一种超越生死的兄弟情谊。王子猷并没有在得知弟弟去世时立刻哭泣，而是用一种冷静的方式表达自己的哀伤。他通过弹琴这一行为，将内心的痛苦化作无声的叹息，最终达到情感的高潮——“人琴俱亡”。

从翻译的角度来看，这句话的意思是：

> 王子猷和王子敬都病得很重，但王子敬先死了。王子猷问身边的人：“为什么一点消息都没有？他已经死了。”说话的时候并不悲伤。于是他让人准备车马去吊丧，还没到，人已经死了。王子猷直接进入灵堂，坐在灵床上，拿起了王子敬的琴来弹，琴弦已经不和谐了，他把琴扔在地上说：“人和琴都失去了。”于是悲痛得昏过去了很久。一个多月后他也去世了。

“人琴俱亡”不仅仅是一个成语，它代表了一种对生命、亲情和艺术的深刻理解。琴是王子敬的象征，也是他才华的体现；而人则是他与哥哥之间最真实的联系。当人亡之后，琴也失去了意义，正如情感也随之消散。

在这个快节奏的时代，人们往往忽略了内心深处的那份情感。而“人琴俱亡”提醒我们，真正的感情是无法用言语完全表达的，有时只能通过一种方式——沉默、动作、甚至是一把断琴，来传达那份难以言说的悲伤。

因此，“人琴俱亡”不仅是古代文人之间的一种情感表达，更是现代人面对失去与离别时，一种深刻的共鸣。它告诉我们：有些东西，一旦失去，就再也无法复原。