【种树郭橐驼传原文翻译及赏析】《种树郭橐驼传》是唐代文学家柳宗元所写的一篇寓言性散文，收录于《柳河东集》。文章通过讲述一位名叫郭橐驼的种树能手的故事，借事喻理，揭示了“顺应自然、尊重规律”的深刻道理，同时也对当时官吏扰民、违背民生的做法进行了讽刺。

一、原文

种树郭橐驼传

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，更自号曰“橐驼”。

凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，曰：“吾业种树，凡种树之术，其大要，在乎顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其根欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。”

他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能命者，必以告，曰：“吾不能为木之长。”其莳也，若婴儿，其置也，若弃。则其天者丧，而其性不得矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾所学也。”问者曰：“嘻！不亦善夫！吾问养树，得养人术。”

传曰：“养树者若之，养人者亦然。今夫天下之人，未有不以利为本者也。然其治也，常苦其心劳而力竭，而终无所得。盖其务外而忘内，饰貌而遗神，故其心不静，其志不专，其政不修，其民不宁。此岂非失其本也？”

二、翻译

郭橐驼，不知道他的原名是什么。他患有脊背弯曲的疾病，弯着腰走路，样子像骆驼，所以乡里人称他为“驼”。郭橐驼听到后说：“很好，给我起这个名确实合适。”于是他就不再用原来的名字，自己称作“橐驼”。

凡是长安城里那些喜欢游览、经营果园的人，都争着请他去种树。看他种的树，无论移植还是栽种，没有不活的；而且长得高大茂盛，结果又早又多。其他种树的人虽然暗中观察学习，但都不如他。

有人问他：“你是怎么种树的？有什么秘诀吗？”郭橐驼回答：“我的职业就是种树。种树的方法，关键在于顺应树木的天性，让它自然生长。种树的本性是根要舒展，培土要平整，土壤要旧，夯实要均匀。一旦种好了，就不要动它，也不要担心，离开后也不再回头。种的时候像对待孩子一样细心，放置的时候像丢弃一样随意，这样它的天性就能得到保全，它的本性也能自然发展。所以我只是不阻碍它生长罢了，并不是有能力让它长得高大；我只是不损害它的果实罢了，并不是有能力让它早点结果。”

其他种树的人却不是这样。他们的树根蜷曲，土壤更换频繁，培土时不是过多就是不足。如果有人能种好树，一定告诉别人：“我不是能种好树的。”他们种树时像对待婴儿一样娇惯，放置时又像丢弃一样冷淡。这样一来，树木的天性就被破坏了，它的本性也无法发挥。虽然说是爱护它，其实是伤害它；虽然是担心它，其实是仇视它。所以他们不如我。

有人问：“按照你的方法，用来治理百姓，可以吗？”郭橐驼说：“我只是懂得种树而已，治理国家的道理，不是我所学的。”那人说：“啊！这不是很恰当吗！我原本是问你怎么种树，没想到得到了治理百姓的道理。”

古人说：“种树的人如此，治理百姓的人也应当如此。如今天下的人，没有不把利益当作根本的。然而他们在治理时，常常劳心费力，却最终一无所获。因为他们追求外在的东西而忽视内在的本质，注重表面而忽略实质，因此内心不平静，意志不坚定，政治不修明，百姓不安宁。这难道不是失去了根本吗？”

三、赏析

《种树郭橐驼传》表面上讲的是种树的经验，实际上是以树喻人，借种树之道来说明治国理政的道理。柳宗元通过郭橐驼的形象，表达了“顺其自然、因势利导”的思想，反对过度干预和形式主义的管理方式。

文章语言简练，寓意深远，体现了柳宗元“文以明道”的创作理念。他不仅是一位杰出的散文家，也是一位关心民生、具有强烈社会责任感的思想家。本文通过一个普通人物的故事，传达出深刻的哲理，令人深思。

四、结语

《种树郭橐驼传》是一篇寓言式的小品文，虽短小精悍，却蕴含丰富的哲理。它告诉我们，无论是种树还是治国，都应该遵循自然规律，尊重事物发展的内在逻辑，而不是急于求成、强行干预。这种思想至今仍具有现实意义，值得我们细细品味与借鉴。