【侍坐原文】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求，尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。至于礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雺，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

注释与解读：

《侍坐》是《论语·先进》中的一篇，记录了孔子与弟子们在闲谈时的对话。文中通过孔子与四位弟子（子路、曾皙、冉有、公西华）的问答，展现了各自的理想与抱负，同时也反映出孔子对不同人生追求的理解与包容。

子路性格直率，敢于担当，认为自己可以在三年内让一个国家富强；冉有则更注重民生，希望先让百姓富足；公西华谦逊，愿意做礼仪方面的助手；而曾皙则描绘了一幅田园诗般的理想生活图景，强调内心的修养与自然的和谐。孔子最终感叹：“吾与点也！”表达了他对曾皙所向往的那种淡泊名利、回归本真的生活态度的认同。

这篇短文不仅体现了儒家思想中对个人修养与社会理想的追求，也展示了孔子作为教育家对弟子个性的尊重与引导。