【骈拇原文及译文】《骈拇》是《庄子·内篇》中的一篇文章，属于庄子哲学思想的重要组成部分。文章通过寓言和比喻的方式，探讨了“自然”与“人为”的关系，批判了世俗对“才智”、“礼法”等外在形式的过度追求，主张顺应自然、返璞归真。以下是对《骈拇》原文及译文的总结，并以表格形式呈现。
一、文章
《骈拇》以“骈拇”为题，意指“并生的脚趾”，象征着多余的、不自然的东西。庄子借此说明，人若违背自然本性，强加人为的规范与技巧，反而会失去真正的自我。文章指出，世间许多所谓的“美德”和“才能”，其实都是人为造作的结果，反而阻碍了人的自然发展。庄子强调，应追求“无为而治”、“顺其自然”的生活态度，反对虚伪的礼教与矫饰的行为。
文中还提到“圣人之治”与“世俗之治”的对比，认为圣人之道在于顺应天性，而非用礼法束缚人心。庄子通过一系列寓言故事，如“伯乐善马”、“庖丁解牛”等，说明只有真正理解自然规律的人，才能做到“无为而无不为”。
二、原文与译文对照表
| 原文 | 译文 |
| 骈拇枝指出乎其朴，而巧者因而利之。 | 并生的脚趾从本然状态中出现，聪明人却因此而利用它。 |
| 夫子以为义，莫若无为；夫无为则至矣。 | 君子认为义，不如无为；无为才是最高的境界。 |
| 夫德不形者，物不苛；物不苛者，天下不与争。 | 没有外在表现的德行，万物不会苛责；万物不苛责，天下就不会争夺。 |
| 夫圣人之治，必使天下安其性命之情，而不失其常。 | 圣人的治理，必定让天下人安于自己的本性和生命，不失去常态。 |
| 然则其所以为道也，非以道为道，而以道为道之因。 | 然而，圣人之所以行道，并不是把道当作目的，而是以道为道的根源。 |
| 且夫乘物以游心，托不得已以养中，至矣。 | 再说，顺着事物来遨游心志，寄托于不得已而修养内心，这是最高境界了。 |
三、结语
《骈拇》作为《庄子》中的重要篇章，深刻揭示了人与自然的关系，批判了世俗对形式和技巧的追求，提倡一种回归本真的生活方式。文章语言简练，寓意深远，体现了庄子哲学的核心思想——“无为而治”、“顺应自然”。通过对原文与译文的对比分析，我们可以更清晰地理解庄子的思想内涵，进而反思现代社会中那些被人为强化的“规范”与“标准”，是否真正符合人性的本质。
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