【古代诗词中秉烛夜游一词有何典故】“秉烛夜游”是古代诗词中常见的表达，常用来形容在夜晚举着烛火出游，象征珍惜时光、及时行乐或对美好事物的留恋。这一词语虽常见于文学作品，但其背后却有深远的历史渊源和文化背景。

一、典故来源

“秉烛夜游”最早见于《诗经·唐风·山有枢》：“今我不乐，日月其除。”此句虽未直接出现“秉烛夜游”，但表达了对时光流逝的感慨，为后世“秉烛夜游”的思想奠定了基础。

而真正明确使用“秉烛夜游”一词的，是东汉时期的文人蔡邕（字伯喈），他在《与刘伯宗书》中写道：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞，见故人，喜不可言。……吾今既已得之，当秉烛夜游，以尽余欢。”

不过，最著名的“秉烛夜游”出处，应属李白的诗句：“会须一饮三百杯，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！”虽然没有直接提到“秉烛夜游”，但他所表达的及时行乐、尽情享受人生的思想，与“秉烛夜游”精神相通。

此外，苏轼在《记承天寺夜游》中也有类似意境，他说：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”这虽不直接使用“秉烛夜游”，但同样体现了夜游赏景、珍惜时光的情怀。

二、文化内涵

“秉烛夜游”不仅是一种行为方式，更是一种生活态度。它反映了古人对时间的敏感、对美好的追求，以及在有限生命中把握当下、享受生活的哲学。

这一意象在诗词中多用于表达：

- 对自然景色的欣赏；

- 对友情的珍视；

- 对人生短暂的感慨；

- 对及时行乐的向往。

三、总结与表格

通过以上梳理可以看出，“秉烛夜游”不仅是古诗词中的一个意象，更是中华文化中一种独特的生活智慧。它提醒人们珍惜时间、把握当下，在有限的生命中追寻无限的美好。

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